Le Shabbat

Thème : le Shabbat

Questions : Qu'est ce que le Shabbat ?

Quand est ce que le Shabbat commence ?

Le Shabbat est-il mentionné dans la Bible ?

Yeshua Ha Mashiah ( Jésus-Christ ) a t'Il changé le Jour du Shabbat, du samedi au dimanche ?

Si il y a eu changement quand cela s'est il produit ?

Comment on dit Samedi dans les langues internationales et Dimanche en Anglais ?

Comment faire le Shabbat ?

Le Shabbat est-ce le Samedi ou le Dimanche ?

I-) QU'EST CE QUE LE SHABBAT ?

Vocabulaire : Dans beaucoup de nos bibles il est écrit le mot « Sabbat » pour désigner le mot « Shabbat » or c'est une erreur car le mot « sabbat » signifie une réunion de sorciers tandis que le mot Shabbat veut « cessation » qui est en lien au 7 ème jour de la création où Dieu s'est arrêté de travailler après la Création qu'Il avait faite.

Genèse 2 : 1 à 3 « Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée. Dieu acheva au septième jour son oeuvre, qu'il avait faite: et il se reposa au septième jour de toute son oeuvre, qu'il avait faite. Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu'il avait créée en la faisant. »

II-) QUAND EST CE QUE LE SHABBAT COMMENCE ?

Le Shabbat commence du vendredi soir jusqu'au samedi soir car le 7 ème jour selon le calendrier biblique donné par Dieu Lui-même = du vendredi soir jusqu'au samedi soir car un jour selon la Bible commence à la tombée de la nuit. Tandis que le premier jour de la semaine correspond selon le calendrier biblique du samedi soir, c'est-à-dire à la fin du shabbat jusqu'au dimanche soir.

III-) LE SHABBAT EST-IL MENTIONNÉ DANS LA BIBLE ?

Le Shabbat est aussi présent dans différents versets :

1 ) Lors de la création :

2 ) Dans les 10 commandements, et en particulier, le 4 ème qui est en lien avec l'amour de Dieu :

Exode 20 : 8 à 11 « souviens-toi du Shabbat , pour le sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du Shabbat de l'Eternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. Car en six jours l'Eternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi l'Eternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié. »

3) Dans les Rendez-vous ( fêtes ) de Dieu :

Lévitique 23 : 3 « On travaillera six jours; mais le septième jour est le Shabbat, le jour du repos: il y aura une sainte convocation. Vous ne ferez aucun ouvrage: c'est le Shabbat de l'Eternel, dans toutes vos demeures. »

4) Dans les rappels :

Deutéronome 5 : 12 à 15 « Observe le jour du Shabbat et fais-en un jour consacré à l'Eternel, comme l'Eternel ton Dieu te l'a commandé. Tu travailleras six jours pour faire tout ce que tu as à faire. Mais le septième jour est le jour du repos consacré à l'Eternel ton Dieu ; tu ne feras aucun travail ce jour-là, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bœuf, ni ton âne, ni tout ton bétail, ni l'étranger qui réside chez toi, afin que ton serviteur et ta servante se reposent comme toi. Tu te souviendras que tu as été esclave en Egypte et que l'Eternel ton Dieu t'a tiré de là en intervenant avec puissance ; c'est pourquoi l'Eternel ton Dieu t'a demandé d'observer le jour du Shabbat. »

5) Dans les prophètes :

Ésaïe 56, Jérémie 17, Ésaïe 58 : 13 à 14 « Si tu retiens ton pied pendant le Shabbat, Pour ne pas faire ta volonté en mon saint jour, Si tu fais du Shabbat tes délices, Pour sanctifier l'Eternel en le glorifiant, Et si tu l'honores en ne suivant point tes voies, En ne te livrant pas à tes penchants et à de vains discours, Alors tu mettras ton plaisir en l'Eternel, Et je te ferai monter sur les hauteurs du pays, Je te ferai jouir de l'héritage de Jacob, ton père; Car la bouche de l'Eternel a parlé. »,

Ezequiel 20 : 12 « Je leur donnai aussi mes Shabbatots comme un signe entre Moi et eux, pour qu'ils connussent que Je Suis l'Eternel qui les sanctifie. »

6) Dans les évangiles

Luc 6 : 5 : « Et Il leur dit: Le Fils de l'homme est Maître même du Shabbat. »

Matthieu 12:8 « Car le Fils de l'homme est maître du Shabbat. »

Marc 2 : 27 à 28 « Puis Il leur dit: Le Shabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le Shabbat, de sorte que le Fils de l'homme est maître même du Shabbat. »

7) Dans les Actes des apôtres et lettres de l'Apôtre Shaoul ( Paul ) :

Actes 8 : 4 « Chaque Shabbat, Paul discourait dans la synagogue et persuadait des Juifs et des Grecs. »

Hébreux 4 : 9-10 « Il reste donc un repos de Shabbat pour le peuple de Dieu. En effet, celui qui entre dans le repos de Dieu se repose lui aussi de son activité, tout comme Dieu s'est reposé de la sienne. »

➡️Le Shabbat est donc partout dans toute la Bible.

IV-) YESHUA HA MASHIAH A T'IL CHANGÉ LE JOUR DU SHABBAT DU SAMEDI AU DIMANCHE ? POURQUOI LES CHRÉTIENS OBSERVENT T'ILS LE DIMANCHE AU LIEU DU SAMEDI COMME JOUR DE REPOS/CESSATION/SHABBAT ?

Voici différents arguments des chrétiens qui utilisent des versets hors contextes, pour ne pas observer le Shabbat et nous allons les analyser tous ensemble pour les remettre dans leur contexte et de voir qui ne vont pas contre le Shabbat.

Premier argument : Actes 20: 7 à 8 « Le premier jour de la semaine, nous étions réunis pour rompre le pain. Paul, qui devait partir le lendemain, s'entretenait avec les disciples, et il prolongea son discours jusqu'à minuit. » Les chrétiens expliquent que par ce verset, les premiers disciples se réunissaient le dimanche qui est le 1er jour de la semaine selon calendrier biblique donné par Dieu Lui-même et non le jour du Shabbat qui est est le 7 ème jour. Dans ce contexte, les disciples, non pas abandonnés le shabbat et beaucoup de chrétiens lisent leurs Bibles, dans un contexte occidental, gréco-romain, et non, dans un regard hébraïque. Tout d'abord dans le début du verset, on nous explique pourquoi Paul et les disciples se réunissent « le premier jour de la semaine », à savoir le dimanche; ils étaient réunis pour partager un repas, car l'expression « rompre le pain » est une expression juive pour manger ensemble, casser la croute. Dans ce verset, il n'y a aucunement écrit qu'il s'agissait d'un culte ou d'une réunion de prières mais qu'il s'agissait bel et bien d'un repas collectif. Dans ce verset, on y observe que le premier jour de la semaine (comme on a pu le voir dans le calendrier biblique) commence à la fin du shabbat, c'est-à-dire le samedi soir. Les disciples qui étaient juifs, clôturaient le shabbat avec un repas et cela se fait encore aujourd'hui, dans de nombreuses familles. Paul parle depuis la fin du shabbat jusqu'aux environs de minuit. En gros, Paul parle tout le samedi soir.

Deuxième argument : 1 Corinthiens 16 : 2 à 3 « Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette à part chez lui ce qu'il pourra, selon sa prospérité, afin qu'on n'attende pas mon arrivée pour recueillir les dons. Et quand je serai venu, j'enverrai avec des lettres, pour porter vos libéralités à Jérusalem, les personnes que vous aurez approuvées. »

Ce verset explique encore une fois que les disciples ou l'église ne se réunissaient pas le dimanche. Paul dit bien de « mette à part chez lui ce qu'il pourra, » comment peut-on mettre quelque chose à part chez soi, alors qu'on se trouve dans un lieu de culte le dimanche ? Cela n'a pas de sens. Paul parle ici tout simplement de dons alimentaires car dans certaines familles où il y avait une famine. Cela est confirmé dans Actes 11:27-28. Cela montre qu'ils devaient récolter des ressources alimentaires, et donc de travailler le dimanche ( 1 er jour de la semaine) exactement tout le contraire que le shabbat où il ne faut pas travailler. Les croyants de Corinthes sortaient d'un arrière plan païen une fois ayant crus en Yeshua ces nouveaux convertis ont donc accepté de pratiquer le jour du repos qui est le Shabbat et à retravailler le 1er jour de la semaine à savoir le dimanche. Tout l'inverse des corinthiens non croyants en Yeshua qui travaillaient le jour du shabbat, et le dimanche se reposer pour rendre un culte à un dieu païen.

Troisième argument : une déclaration de la bouche des chrétiens « 1) Yeshua Ha Mashiah ( Jésus-Christ ) est ressuscité un dimanche.2) Le dimanche est désormais le Jour du Seigneur. » Jésus est bien ressuscité un dimanche ( samedi soir ). Sauf que Yeshua n'est pas ressuscité n'importe quel dimanche. Il est ressuscité lors d'une fête qui se fait une fois par an et non pas toutes les semaines comme le fait les chrétiens d'aujourd'hui, effectivement Yeshua est ressuscité un dimanche qui représente la fête des prémices, c'est-à-dire Sa Résurrection mais aussi la récolte de l'agriculture comme le blé 🌾 par exemple car les israélites devaient présenter à Dieu les prémices de leur récolte lors de l'arrivée du printemps. Lévitique 23:10 à 11 et Nombres 28:26.

Paul le confirme dans 1Corinthiens 15:20 à 23. Les chrétiens célèbrent chaque dimanche, la résurrection de Jésus/Yeshua, mais ne célèbrent qu'une fois par an sa mort or, les deux événements sont très importants. Cela n'a donc aucun sens. Il faut commémorer donc sa mort ( Pessah ) et sa Résurrection (Fête des prémices) qu'une fois par an.

« Le dimanche est désormais le Jour du Seigneur » beaucoup de chrétiens disent que le dimanche est désormais le jour du Seigneur, car Yeshua est ressuscité un dimanche. Or, on vient de voir à l'instant qu'il ne s'agissait qu'une fois par an, de fêter sa résurrection. De plus, les chrétiens sortent un verset hors contexte qui est Apocalypse 1:10 « Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j'entendis derrière moi une voix forte, comme le son d'une trompette, » les premiers théologiens, influencés par l'église romaine catholique ont décidé que ce verset avec l'expression « jour du Seigneur », représente le dimanche. Cependant le terme « jour du Seigneur » se retrouve plusieurs fois dans la Bible ( 77 fois ) et à chaque fois, cela est en lien avec le jour du jugement dernier et la colère de Dieu. Ésaïe 13:9, Joël 1:15, 1 Thessaloniciens 5 : 2-3, 2 Pierre 3:10. Le terme « jour du Seigneur » n'est donc pas un culte paisible le dimanche, mais plutôt un jour terrible.

Quatrième argument : La différence des jours. Romains 14:5 « Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction. » Plusieurs chrétiens utilisent ce verset mal compris, pour estimer que le culte que l'on doit rendre à Dieu n'est pas le jour du Shabbat, mais n'importe quel jour que l'on peut rendre un culte. 1) Pourquoi donc se réunir le dimanche ? 2) cette compréhension est fausse, car dans le chapitre Paul ne mentionne aucunement le shabbat ou les fêtes lorsqu'il parle des « jours ». Dans le contexte, il y avait des croyants nés de nouveau qui estimaient que maintenant en devenant une nouvelle création ou en devenant enfant de Dieu il ne fallait plus manger de viande et redevenir végétariens comme Adam et Eve au jardin d'Eden car la consommation de la viande est arrivée après le déluge de Noé. D'autres croyants n'étaient pas spécialement d'accord sur ce point de vue là. Le deuxième domaine que Paul va parler aussi dans ce verset sont les jours de Jeûne. À l'époque de Yeshua il y avait plusieurs branches du judaïsme, donc des juifs de différentes branches qui ont cru en Yeshua étaient en cohabitation avec des croyants qui ont cru en Yeshua mais qui étaient sans origines juives. Certains juifs voulaient imposer leurs jours de jeûne à ces nouveaux convertis alors que leurs jours de jeûnes n'étaient pas prescrits dans la Torah (ancien testament) car il y a un seul jour de jeûne qui doit être fait une fois par an, qui est lors de la fête de Yom Kippour (fête des expiations/fête du Pardon). Paul n'annule pas le shabbat dans ce contexte là, ni la fête de Yom Kippour. Ils expliquent uniquement qu'il ne faut pas imposer aux nouveaux convertis les jours de jeunes que ces juifs avaient durant leur semaine; sachant que leurs jours de jeûne n'étaient pas prescrits dans la Torah, mais que le seul jour de Jeûne qu'il fallait respecter était celui de Yom Kippour. Chacun est libre de Jeûner quand il le veut. Ici, Paul ne fait même pas mention du Shabbat.

Cinquième argument : Hébreux 4 : 9 à 11 « Il y a donc un repos de Shabbat réservé au peuple de Dieu. Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes. Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance. » Beaucoup de chrétiens estiment qu'au travers de ce verset le Shabbat se trouve maintenant en Christ, donc le shabbat n'as pas à être pratiqué. Et donc on peut célébrer un culte le dimanche et est annulé le jour du shabbat donnée par Dieu lui-même… Dans ce contexte Paul parle du Paradis qui sera donné aux vrais disciples et enfants de Dieu qui ont été sincère avec Lui jusqu'au bout. Voilà pourquoi il parle de repos. Il s'agit bien d'un repos spirituel, mais nous n'y sommes pas encore, car nous nous battons contre la chair, c'est-à-dire le mauvais penchant qui nous guide toujours vers le mal, nous nous battons contre les démons, et contre la tentation. Le Shabbat commémore le Paradis pourquoi donc l'annulé ?😢 « Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance. » Cela montre que nous nous sommes pas encore entré dans ce repos spirituel, qui est le Paradis, nous devons constamment nous battre contre la tentation et les autres ennemis et surtout obéir aux commandements, tels que le Shabbat.

Sixième argument : « Le Shabbat c'est pour les juifs ». Alors pourquoi Dieu dit dans Ésaïe 56 qu'un étranger peut pratiquer le Shabbat « Que l'étranger qui s'attache à l'Eternel ne dise pas: L'Eternel me séparera de son peuple! Et que l'eunuque ne dise pas: Voici, je suis un arbre sec!

4Car ainsi parle l'Eternel: Aux eunuques qui garderont mes Shabbatots, Qui choisiront ce qui m'est agréable, Et qui persévéreront dans mon alliance,

5Je donnerai dans ma maison et dans mes murs une place et un nom Préférables à des fils et à des filles; Je leur donnerai un nom éternel, Qui ne périra pas.

6Et les étrangers qui s'attacheront à l'Eternel pour le servir, Pour aimer le nom de l'Eternel, Pour être ses serviteurs, Tous ceux qui garderont le Shabbat, pour ne point le profaner, Et qui persévéreront dans mon alliance,

7Je les amènerai sur ma montagne sainte, Et je les réjouirai dans ma maison de prière; Leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel; Car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples. »

Pourquoi dans les actes des apôtres les juifs et les grecs ( non-juifs ) pratiquent le Shabbat ensemble ? Actes 18 : 4 « Chaque Shabbat, Paul discourait dans la synagogue et persuadait des Juifs et des Grecs. »

Donc non, le Shabbat n'est pas que pour les juifs, le shabbat est pour tous ceux qui intègrent la maison de Dieu et donc Yeshua; qui je le rappelle est juif. Vous êtes des Israélites.

Septième argument : « Yeshua n'a pas gardé le Shabbat et n'a pas enseigné de Le Garder »

Cet argument n'a aucun sens. 1) Luc 4 :16 « Il se rendit à Nazareth, où il avait été élevé, et, selon sa coutume, Il entra dans la synagogue le jour du Shabbat. Il se leva pour faire la lecture »

2) Luc 6 : 5 : « Et Il leur dit: Le Fils de l'homme est Maître même du Shabbat. »

Matthieu 12:8 « Car le Fils de l'homme est maître du Shabbat. »

Marc 2 : 27 à 28 « Puis Il leur dit: Le Shabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le Shabbat, de sorte que le Fils de l'homme est maître même du Shabbat. »

Quand Yeshua déclare être le « maître du shabbat », cela veut dire que ce jour Lui appartient, et que Lui Seul donne la réelle compréhension et pratique du shabbat, et non pas comme les rabbins à son époque, comme aujourd'hui, qui en tordent le sens par diverses traditions, qui cassent la Torah. C'est comme si que nous avions un chien et qu'on dit à quelqu'un « je suis maître de mon chien » cela veut dire que le chien nous appartient. Il en va de même lorsque Yeshua parle du shabbat c'est son jour. On ne parle pas du tout du dimanche.

Huitième argument : Colossiens 2:16-17 « Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des Shabbatots: c'était l'ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ. »

Paul ici, parle de personnes non-croyantes en Yeshua ( des grecs ) qui condamnent les croyants grecs qui ont cru en Yeshua et qui pratiquent le shabbat, et non pas l'inverse !!! 2) de plus le verbe être à l'imparfait « c'était » est une mauvaise conjugaison et traduction en français car le verbe « être » en grec dans la langue de l'écriture de base est écrit au présent et cela donc change complètement la phrase. La Bonne traduction serait « Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des Shabbatots ps: c'est l'ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ. ». Le shabbat sera encore pratiqué lorsque Yeshua va revenir.

Neuvième argument : Galates 4 : 9 à 11 « mais à présent que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous avez été connus de Dieu, comment retournez-vous à ces faibles et pauvres rudiments, auxquels de nouveau vous voulez vous asservir encore? Vous observez les jours, les mois, les temps et les années ! Je crains d'avoir inutilement travaillé pour vous. »

Regardons juste le verset 8 avant 🤓 «8Autrefois, ne connaissant pas Dieu, vous serviez des dieux qui ne le sont pas de leur nature; 9mais à présent que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous avez été connus de Dieu, comment retournez-vous à ces faibles et pauvres rudiments, auxquels de nouveau vous voulez vous asservir encore? 10Vous observez les jours, les mois, les temps et les années! 11Je crains d'avoir inutilement travaillé pour vous. » Paul ici, reprend sévèrement les Galates qui intègrent les coutumes païennes qu'ils avaient avant devenir croyants en Yeshua ainsi que les jours de fêtes à leurs idoles au sein de l'assemblée ou au sein de l'église. Paul ne parle aucunement de l'annulation du shabbat.

IV-) SI IL Y A EU CHANGEMENT QUAND CELA S'EST IL PRODUIT ?

Un peu d'histoire 🤓

« L'Église chrétienne du premier siècle rendait le culte le septième jour de la semaine, que nous appelons désormais samedi. Mais lorsque l'empereur Constantin, un adorateur païen du Soleil, fit appliquer sa propre version de la chrétienté dans son empire, il imposa l'observation du dimanche. Il publia le décret suivant en 321 apr. J.-C. : « Pendant le vénérable jour du Soleil, que tous les magistrats et le peuple se reposent » (Encyclopedia of Religion Knowledge, Schaff-Herzog, volume 11, page 147). » Source : mondedemain.org

« Quelques années plus tard, l'Église catholique adopta à son tour un décret effrayant pendant le Concile de Laodicée : « Que des chrétiens ne doivent pas judaïser et se reposer le samedi, mais travailler ce jour-là, préférant, si du moins ils le peuvent, se reposer le dimanche, en tant que chrétiens ; mais s'ils se trouvent judaïser, qu'ils soient anathèmes ( voués en enfer ) auprès du Christ » (La collection canonique d'Antioche, Aram Mardirossian, page 309). Autrement dit, les chrétiens observant le sabbat furent déclarés hérétiques ( menteurs ) . » Source : mondedemain.org

V-) COMMENT ON DIT SAMEDI DANS LES LANGUES INTERNATIONALES ET DIMANCHE EN ANGLAIS ?

Dans presque toutes les langues, le mot samedi ressemble au mot Shabbat même en français, ce n'est pas un hasard…

Le dimanche en anglais, se dit « Sunday » et si on le décompose cela fait « SUN-DAY » qui veut dire jour-soleil, et dans une meilleure traduction, cela ferait jour du soleil, le jour du soleil est un dimanche et les païens célébraient un culte pour leurs idoles le dimanche. Comment peut-on mélanger maintenant le jour de Dieu le ( Shabbat) en le faisant passer au jour d'adoration d'un dieu païen ? ( bien que tous les jours appartiennent à Dieu ).

VI-) COMMENT FAIRE LE SHABBAT ?

Lors du shabbat, il ne faut pas travailler, il faut se reposer ; il ne faut faire aucun travail qui nous fatigue physiquement comme le sport ou intellectuellement comme le travail ou l'école au travers des devoirs. C'est un temps de cessation. Nous avons six jours pour travailler et le septième jour est un jour de repos, si nous ne pouvons pas se reposer le jour du shabbat il faut remettre ça en prière et essayer de discuter avec nos supérieurs là-dessus afin d'obtenir ce jour de repos mais le lendemain le dimanche bien sûr qu'il faut travailler. Le jour du shabbat, mise à part le repos, c'est à ce moment-là qu'on se réunit dans les synagogues ou dans certaines assemblées Chrétiennes, qui, pratiquent le shabbat en recevant un enseignement sur la parole de Dieu, dans lequel nous louons le Seigneur aussi au travers des louanges, mais aussi en passant un bon moment entre frères et sœurs. Le shabbat est aussi un temps familial où nous avons le devoir de passer un temps de rigolade et de détente avec notre famille mais aussi avec nos amis. Nous pouvons aussi aller dans la nature pour se détendre et admirer la création du Seigneur et bien sûr s'amuser en jouant aux cartes ou à divers jeux comme « chat perché » avec les enfants, cela doit être amusant et reposant. Le shabbat doit être comme des mini vacances😎, mais le jour du shabbat nous n'avons pas le droit aussi de faire nos courses c'est à dire de dépenser de l'argent uniquement en cas d'urgence, par exemple des médicaments pour la santé de notre prochain car il nous est permis de faire le bien le jour du shabbat. ET SURTOUT N'ÉCOUTEZ PAS LES RABBINS MAIS LA BIBLE !!!!

VII-) CONCLUSION : LE JOUR DU SEIGNEUR EST CE DU VENDREDI SOIR JUSQU'AU SAMEDI SOIR OU LE DIMANCHE ?

Nous l'avons donc étudié ce soir, le jour du shabbat n'a jamais changé. Il s'agit de Constantin et de l'église catholique qui a changé le Shabbat au dimanche. Qui voulons-nous suivre Yeshua qui est le Maître du Shabbat ou les traditions d'hommes ?

Le Jour du Seigneur est bel et bien du vendredi soir jusqu'au samedi soir, c'est-à-dire le Shabbat et ça pour L'Éternité.

Shabbat Shalom !

Jean 14:15 « ( Yeshua dit ) : "Si vous M'aimez, Gardez Mes Commandements". »

Apocalypse 22:10 « et si quelqu'un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l'arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre. »

Sources : lemondedemain.org

https://fr.wikipedia.org/wiki/Sabbat_(sorcellerie)

Catholic Virginian, "To Tell You the Truth," p. 9, 3 octobre 1947

D.B. Ray, The Papal Controversy, p. 179, 1892

webtionnaire.fr

Vidéo YouTube : Dan Dassin - Hoshana Yeshua Ministries - « Le Sabbat est ce le samedi ou le dimanche ? »